Mới Hồng Hoang sơ định, Càn Khôn sáng sủa, pháp tắc um tùm.

Thiên khung như tẩy, bích lạc vô ngần, ức vạn tinh thần như kim sa vẩy xuống xanh đậm màn trời, chiếu sáng rạng rỡ, phảng phất mới sinh chi mắt, lẳng lặng nhìn chăm chú mảnh này quay về trật tự mênh mông thiên địa.

Tử Khí Đông Lai ba vạn dặm, mờ mịt lượn lờ tại chín tầng mây khuyết phía trên, hào quang vạn đạo như kiếm, xuyên thấu Hỗn Độn tàn sương mù, chiếu rọi rời núi sông tái tạo tráng lệ hình dáng.

Gió lướt qua, thiên địa cộng minh, pháp tắc thanh âm như chung cổ tề minh, quanh quẩn tại mỗi một tấc không gian, phảng phất Bàn Cổ nhịp tim dư vị, đang tại mảnh này tân sinh trong thế giới một lần nữa thức tỉnh.

Thanh Trúc đứng ở Hỗn Độn cùng trật tự giao giới, một bộ thanh sam theo gió giương nhẹ, sợi tóc như mực, đôi mắt thâm thúy như vực sâu, bên trong lại có tinh hà lưu chuyển, chiếu rọi vạn cổ.

Ý chí của hắn như lưới vô hình, vô thanh vô tức bao phủ tứ phương, xuyên thấu đại thiên thế giới, xuyên qua chư thiên tinh thần.

Đây không phải là áp bách, mà là thống ngự —— như mưa xuân nhuận vật, lặng yên duy trì lấy thiên địa hô hấp cùng nhịp đập.

Hắn tâm niệm vừa động, trước đây lượng kiếp bên trong che chở, thu nhận ức vạn sinh linh, như tinh hỏa vẩy xuống đại địa.

Yêu tộc đằng vân giá vũ, rơi vào Nam Chiêm Bộ Châu mênh mông dãy núi;

Nhân tộc kết đội mà đi, bước vào Đông Thắng Thần Châu ốc dã bình nguyên;

Tinh quái hóa hình, ẩn vào Tây Ngưu Hạ Châu u cốc rừng rậm;

Mà cô hồn tán tu, thì được an trí tại Bắc Câu Lô Châu nơi cực hàn, hoặc trôi hướng chư thiên tiểu thiên thế giới, tìm một đường cơ duyên.

Chủng tộc khác nhau, Nhân Quả khó phân, lại đều là theo nó tính, thuận theo nguyện, như bách xuyên quy hải, đâu đã vào đấy.

Vạn linh khôi phục, thiên địa lại cháy lên sinh cơ. Chồi non chui từ dưới đất lên, linh dược nôn nhị, viễn cổ Hung Thú gầm nhẹ tại vực sâu, hài đồng khóc nỉ non vang vọng thôn xóm.

Sống sót sau tai nạn may mắn, như nắng ấm chiếu tâm; đối mới thiên địa thăm dò, thì như liệt hỏa đốt chí.

Sông núi ở giữa, có lão đạo ngồi xếp bằng giảng kinh, đệ tử quỳ nghe;

Trong tinh không, có phi thuyền vạch phá bầu trời, truy tìm tiền nhân chưa đến chi cảnh.

Giữa thiên địa, sinh cơ cùng hi vọng xen lẫn, như một bức chầm chậm triển khai Hồng Hoang bức tranh.

Nhưng mà, thiên địa vận chuyển, cần có thường pháp, không thể Vô Tự.

Thanh Trúc ngước mắt, ánh mắt xuyên thấu Hư Vô, rơi vào cái kia ba sợi trôi nổi tại trong hỗn độn bản nguyên chi khí —— Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh.

Đó là từ Tam Thanh bản nguyên bên trong bóc ra mà ra tiên thiên đạo vận bản nguyên, nguồn gốc từ Bàn Cổ nguyên thần, như ba viên chưa đốt tinh thần, lẳng lặng trôi nổi, ẩn chứa khai thiên tích địa ý chí.

Hắn chìa tay ra, Tam Thanh bản nguyên bỗng nhiên cộng minh, cùng mới Hồng Hoang Thiên, Địa, Nhân ba đạo quyền hành giao hòa. Trong chốc lát, hư không chấn động, pháp tắc ngưng hình ——

Một tôn lão giả, từ trong tử khí chậm rãi mà ra.

Thân mang Thái Cực đạo bào, hai màu đen trắng lưu chuyển như Âm Dương Ngư, khuôn mặt gầy gò, mi tâm một điểm đạo văn, ánh mắt đạm mạc cao xa, phảng phất quan sát vạn cổ, không nhiễm bụi bặm.

Quanh người hắn không gió mà bay, đạo vận do trời sinh, những nơi đi qua, pháp tắc từ chính, thiên đạo trật tự rành mạch.

Đây là quá Thanh Hoá thân, chấp chưởng thiên đạo quyền hành, chủ ti vĩ mô vận chuyển, cân bằng Âm Dương, điều hòa Tứ Tượng, nhưng xưa nay không nhúng tay trần thế phân tranh, như thiên đạo bản thân, vô vi mà đều là.

Một tôn trung niên, từ trong địa mạch bước ra. Người khoác Huyền Hoàng pháp y, cầm trong tay ngọc như ý, lưng đeo Nhân Thư Địa Thư, uy nghiêm đoan trang, không giận tự uy.

Dưới chân hắn đại địa ngưng thực, sông núi định hình, U Minh Luân Hồi sông lặng yên lưu chuyển, quỷ thần cúi đầu.

Quanh thân tràn ngập thuận thiên ứng nhân, cương thường có thứ tự trang nghiêm khí tức, phảng phất thiên địa luân thường đều do thứ nhất niệm mà định ra.

Đây là Ngọc Thanh hóa thân, chấp chưởng địa đạo quyền hành, trấn áp địa mạch, vững chắc Luân Hồi, giới định vạn vật thuộc về.

Một tôn thanh niên, từ người ở bên trong nhảy ra. Lông mi sắc bén, ánh mắt linh động, giống như cười mà không phải cười, trong tay không có gì, lại phảng phất nắm vạn cổ biến số.

Quanh người hắn lượn lờ lấy văn minh chi hỏa, trí tuệ chi quang, chỗ đến, phàm nhân khai trí, tông môn quật khởi, trăm nhà đua tiếng.

Đây là Thượng Thanh hóa thân, người chấp chưởng đạo quyền hành, dẫn đạo văn minh, kích phát linh tuệ, thủ hộ một đường sinh cơ kia cùng vô hạn khả năng.

Ba tôn hóa thân, phân lập tam phương, như ba cấp thế chân vạc, chống lên mới Hồng Hoang Thiên Địa Nhân ba đạo.

Bọn hắn không độc lập ý thức, lại hoàn mỹ phù hợp đạo gốc rễ chất, như ba thanh chìa khoá, mở ra thiên địa vận chuyển chân chính môn hộ.

Trong chốc lát, mưa thuận gió hoà, tinh quỹ về chính, pháp tắc hòa hợp, mới Hồng Hoang thế giới sinh khí đột nhiên tăng lên gấp bội, xa không phải cũ Nhật Thiên đạo độc tôn, áp chế địa đạo nhân đạo thời điểm nhưng so sánh.

Thanh Trúc đứng ở cao thiên, trong lòng hiểu ra: Đoán chừng, cái này, mới là Bàn Cổ chân chính nguyện vọng —— Tam Thanh vốn là ba đạo mà sinh, chính hợp Thiên Địa Nhân ba đạo, mà không phải thiên đạo nô bộc.

Đáng tiếc, ba người xuất sinh quá muộn, cho tới gặp Hồng Quân tính toán, bị dụ lấy "Thiên đạo Thánh Nhân" tên, chém mất tình cảm, phong ấn bản tính, biến thành thiên đạo khôi lỗi.

Thái Thanh vô vi, Ngọc Thanh buộc lễ, Thượng Thanh khốn tại sát phạt, huynh đệ tướng kị, đạo thống tranh chấp. . . Đều là thiên đạo áp chế xuống vặn vẹo sản phẩm.

Cũng ứng Hồng Hoang, thiên đạo cưỡng chế địa đạo nhân đạo tình cảnh.

"Bây giờ, ta thay các ngươi bình định lập lại trật tự."

Ngoại trừ tái tạo ba đạo, Thanh Trúc còn muốn lấy tay sửa chữa cái kia dẫn đến cũ Hồng Hoang lâm vào vô tận lượng kiếp "Tầng dưới chót quy tắc" .

Bởi vì hắn cho rằng trước đó Hồng Hoang, có thể là người sáng tạo chết sớm nguyên nhân, rất nhiều quy tắc đều không phải là như vậy thích hợp, cho tới Hồng Hoang từ sinh ra lên liền phân tranh, chiến loạn không ngừng.

Hắn thật vất vả làm cái mới Hồng Hoang, tự nhiên không nguyện ý nhìn thấy lại có cái gì tai kiếp đem nó cho hủy đi.

Về phần sửa chữa sách lược:

Thứ nhất, chặt đứt ngụy đường, chỉ lưu Hỗn Nguyên.

Ngày xưa Hồng Quân truyền lại "Trảm Tam Thi" chi pháp, nó nguyên lý là bóc ra thất tình lục dục, thiện ác quan niệm, cho tới nguyên thần tới gần vô tình thiên đạo, như thế mới có thể tốt hơn lĩnh ngộ thiên đạo.

Có thể không tình người, dùng cái gì chung tình chúng sinh? Cho nên Thánh Nhân coi sinh linh như con kiến hôi, lấy vạn linh làm quân cờ, tính toán tự dưng.

Thanh Trúc cho rằng, tu hành, không phải là thành thần, mà là thành 'Người' .

Huống hồ, mới trong hồng hoang cũng không có thiên đạo cho các tu sĩ ngộ, vậy ngươi bóc ra thất tình lục dục, thì có ích lợi gì?

Hắn tại đại đạo pháp tắc bên trong khắc xuống mới luật: Đại La Kim Tiên về sau, chỉ có hai đồ —— hoặc tự sáng tạo pháp tắc, đi ra độc nhất vô nhị chi đạo, Chứng Đạo Hỗn Nguyên; hoặc dung hợp gia pháp, mở hợp lại chi đạo, cũng có thể chứng đạo.

Cái trước như khai thiên tích địa, khó như lên trời; cái sau như trăm sông hợp thành biển, cũng cần vô thượng trí tuệ.

Nhưng vô luận con đường nào, đều là cần bản tâm Bất Diệt, ý chí như sắt.

Dù sao mưu lợi pháp môn là không tồn tại.

Thứ hai, suy yếu khí vận, đạo tranh dừng ở Kim Tiên.

Thanh Trúc cho rằng, khí vận chi tranh, chính là Hồng Hoang tai kiếp không ngừng Vạn Ác Chi Nguyên.

Hắn ánh mắt quét qua, thiên địa biến sắc. Khí vận pháp tắc bị bình định lại: Kim Tiên trở xuống, khí vận vẫn có thể trợ tu hành; Thái Ất Kim Tiên trở lên, khí vận đối đột phá lại không tăng thêm.

Trong chốc lát, vô số đang tại tranh đoạt địa mạch, thành lập giáo phái tu sĩ cấp cao như bị sét đánh.

Kinh doanh vạn năm thế lực, trong nháy mắt trở thành "Uổng công" .

Rất nhiều Thái Ất, Đại La Kim Tiên sắc mặt hôi bại, nhưng cũng có không ít người hoàn toàn tỉnh ngộ.

Tu hành, không phải là vì cầu đạo sao?

Tranh quyền đoạt lợi, bất quá là một trận hư ảo mà thôi.

Đương nhiên, cũng khẳng định có rất nhiều tu sĩ, liền là ưa thích hưởng lạc, liền là ưa thích loại kia thống trị thương sinh cảm giác, nên làm cái gì bây giờ?

Thanh Trúc cũng có biện pháp.

Hắn đem khí vận cùng kiếp vận dung hợp, thiết hạ "Thiên kiếp khảo nghiệm" —— Kim Tiên trở lên tu sĩ, không định kỳ tao ngộ tai kiếp, độ khó cùng khí vận chính tương quan.

Ngươi như ẩn cư thâm sơn, thanh tu vô vi, khí vận thấp, kiếp đến như gió nhẹ quất vào mặt; ngươi như thu môn đồ khắp nơi, truyền đạo lập giáo, khí vận ngập trời, kiếp đến thì Lôi Hỏa phần thiên, cửu tử nhất sinh.

"Muốn hưởng trường sinh? Có thể. Nhưng muốn mượn chúng sinh hương hỏa khí vận mưu tư lợi? Không được!"

Cái này như lưới vô hình, bức bách tu sĩ cấp cao trở về tu hành bản chất —— bế quan ngộ đạo, dạo chơi cầu thật, mà không phải tranh quyền đoạt lợi.

Thứ ba, cường hóa tự do, chúng sinh bình đẳng.

Thanh Trúc trên diện rộng tăng cường "Tự do pháp tắc" tại mới Hồng Hoang cơ sở địa vị.

Vạn linh sinh linh tự do ý chí đạt được cực lớn cường hóa, đối áp bách, bóc lột, khống chế sẽ sinh ra mãnh liệt phản cảm cùng chống cự tính.

Tương ứng, trong hồng hoang rất nhiều nghi ngờ tâm, điều khiển loại pháp thuật thần thông hiệu quả giảm bớt đi nhiều, thành lập đại quy mô, cường khống chế tín ngưỡng giáo phái trở nên cực kỳ khó khăn.

Càng quan trọng hơn là, tự do ý chí bừng bừng phấn chấn, cực đại tăng lên "Kỳ tích" đản sinh xác suất.

Thiên phú, nghị lực, trí tuệ tầm quan trọng viễn siêu "Theo hầu" một cái không quan trọng tiểu yêu, nếu có kinh thiên ngộ tính, cứng cỏi đạo tâm, kỳ thành liền chưa hẳn thấp hơn tiên thiên thần thánh.

Hồng Hoang tu sĩ tương lai, không còn bị xuất thân một mực hạn định.

Thiết lập tốt những cơ sở này quy tắc về sau, Thanh Trúc liền không còn trực tiếp can thiệp thế gian vận hành, hắn sẽ ngầm đồng ý thậm chí đứng ngoài quan sát một số người thôi động cố định "Nội dung cốt truyện" quán tính, tỷ như trận kia nhất định phát sinh Tây Du lượng kiếp.

Hắn như là một cái trí thân sự ngoại người quan sát, thờ ơ lạnh nhạt văn minh hưng suy, chúng sinh muôn màu, từ đó hấp thu vô tận trí tuệ cùng tâm niệm tư lương, tẩm bổ về căn bản tâm linh đại đạo.

Về phần ngày xưa Chư Thánh, nó kết cục cũng đã nhất định:

- Thái Thanh, Ngọc Thanh, Tiếp Dẫn: Tại trong hỗn độn theo Hồng Quân cùng nhau chôn vùi, Thánh Nhân đạo quả không còn, bản nguyên bị Thanh Trúc thu hoạch được.

- Chuẩn Đề: Bản nguyên trọng thương, kéo dài hơi tàn, cuối cùng cũng tại Tử Tiêu Cung bị thôn phệ lúc triệt để tiêu tán.

- Thượng Thanh Thông Thiên: Bởi vì nguyên thần ký thác thiên đạo, thiên đạo chết lúc thụ trọng thương, thánh vị rơi xuống, lại bị Thanh Trúc lấy đi nó Thượng Thanh bản nguyên dùng cho tạo nên hóa thân, tu vi giảm lớn.

Nhưng hắn cuối cùng bảo vệ tính mệnh, tại Hồng Hoang một chỗ yên lặng.

Đã mất đi Bàn Cổ chính tông bản nguyên trói buộc, đối với hắn mà nói có lẽ là chuyện xấu, cũng có lẽ là giải thoát, tương lai có thể hay không đi ra một đầu mới đường, còn chưa thể biết được.

- Nữ Oa: Bởi vì cùng Lý Ngọc đặc thù quan hệ, vẫn như cũ ở thăng hoa sau Oa Hoàng Cung, thụ mới thiên đạo lễ ngộ, tiêu diêu tự tại.

Đối với Tây Phương giáo, Thanh Trúc cũng không bởi vì Thánh Nhân vẫn lạc mà bỏ mặc nó suy sụp.

Hắn cho rằng tư tưởng giáo nghĩa bản thân có nó tồn tại giá trị, mỗi một loại tư tưởng, đều có thể sinh ra nhiều loại, thậm chí mấy chục loại mới pháp tắc.

Hết lần này tới lần khác hiện tại Tây Phương giáo hai vị đại lão vẫn lạc, không có trấn giáo người, có diệt giáo nguy hiểm.

Liền dẫn Lý Vô Lượng (tự do chi đạo Hỗn Nguyên) nhập chủ Tây Phương, hiển hóa Vô Lượng Thọ Phật Pháp Tướng, biểu tượng tự do Vô Lượng, tuổi thọ Vô Lượng;

Lại dẫn Tiêu Dao (Tiêu Dao chi đạo Hỗn Nguyên) nhập Tây Phương, hiển hóa đại tự tại tôn vương Phật Pháp Tướng, biểu tượng đại Tiêu Dao, đại tự tại.

Đương nhiên, hai người cũng chỉ là treo cái danh tự mà thôi, hai người còn có chính mình sự tình muốn làm đâu.

Bất quá dù là chỉ là trên danh nghĩa, cũng đủ rồi.

Hai vị Hỗn Nguyên Thánh Nhân vào ở, lập tức để nguyên bản bởi vì Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề vẫn lạc mà lâm vào tuyệt vọng Tây Phương đệ tử buồn vui đan xen, tuyệt xử phùng sinh, Tây Phương khí tượng vì đó đổi mới hoàn toàn, triệt để dung nhập mới Hồng Hoang cách cục.

Kỷ nguyên mới bức tranh, tại một mảnh cách tân cùng lắng đọng xen lẫn phức tạp tranh cảnh bên trong, chậm rãi trải rộng ra.

Thanh Trúc thì tiếp tục ẩn vào phía sau màn, yên lặng theo dõi kỳ biến.