Đông Cung văn chính trong phòng, ánh nến sáng sủa.

Lý Dật Trần ngồi một mình trước án, trước mặt mở ra một chồng mới tinh tuyên chỉ, mực đã nghiên nồng, bút đã nhuận thấu.

Hắn nhắm mắt tĩnh tư một lát, trong đầu hiển hiện chính là hậu thế trên sử sách những cái kia nhìn thấy mà giật mình ghi chép -- bao nhiêu điển tịch bị hủy bởi chiến hỏa, bao nhiêu văn minh đứt gãy tại tuế nguyệt.

Làm hắn lần nữa mở mắt lúc, ánh mắt đã như đầm sâu trầm tĩnh mà kiên định.

Đầu bút lông rơi xuống, bút tích trên giấy nhân mở, nét chữ cứng cáp.

« Trinh Quán đại điển điển tịch thu dọn in ấn công trình năm năm quy hoạch điểm chính »

"Thần nghe Thượng Cổ Thánh Vương trị thế, tất lập điển chương lấy rủ xuống huấn. Các đời hiền quân lâm triều, cùng tu văn tịch lấy truyền đạo. Nhưng từ đời thứ ba dĩ hàng, điển tịch tán dật người nhiều vậy.

Xưa kia Khổng Tử xóa thuật sáu trải qua, « Nhạc Kinh » độc vong. Sao vậy?

Không phải Khổng Tử không truyền, thực bởi vì lúc dời thế dễ, vật dẫn yếu ớt, truyền thừa gian nan.

« Nhạc Kinh » chứa đựng, không phải dừng âm luật, chính là lễ nhạc chế độ chi hạch tâm, Nhã Nhạc chính âm thanh căn bản.

Hắn mất vậy. Không phải vẻn vẹn mất một sách, chính là mất trọn vẹn lễ nhạc văn minh chi hệ thống ghi chép.

Hậu thế tuy có 《 Nhạc Ký 》 tàn thiên, đã khó dòm toàn bộ sự vật.

Đây là vật dẫn cực hạn, truyền thừa đơn nhất bố trí chi văn hóa hạo kiếp.

Tần Hỏa một bó đuốc, Tiên Tần điển tịch mười không còn một.

Hán hưng, triều đình tìm kiếm rộng rãi di thư, nhưng đoạt được bất quá sống sót sau tai nạn.

Ngụy Tấn Nam Bắc Triều, chiến loạn thường xuyên, Lạc Dương, Trường An mấy chuyến thiêu huỷ, quan tàng tư trữ, hóa thành tro tàn người không thể thắng mà tính toán.

Tiền triều Tùy Dương Đế xây xem văn điện, tụ sách ba mươi bảy vạn quyển, to lớn nghiệp mạt, tổn hại hầu như không còn.

Nay ta Đại Đường Trinh Quán thịnh thế, trong nước nhất thống, văn giáo hưng thịnh, này chính thu dọn điển tịch, truyền Thừa Văn minh ngàn năm một thuở cơ hội.

Như chần chừ nữa, sợ hậu thế tử tôn muốn tìm hôm nay chi văn hiến, cũng như chúng ta hôm nay tìm Tần Hán điển tịch gian nan.

Cho nên « Trinh Quán đại điển » công trình, không phải chỉ là viết thư, thật là lập quốc bản, cố văn minh, truyền đạo thống chi thiên thu đại nghiệp.

Hắn chiến lược ý nghĩa có năm.

Thứ nhất, lập văn hóa chính thống một. Thiên hạ điển tịch trải qua hệ thống thu dọn khảo đính, định hắn thật giả, chính hắn sai, thành chính thức tiêu chuẩn phiên bản.

Từ đó, sĩ tử chỗ đọc đều bản chính, khoa cử chỗ thi có điểm xuất phát và nơi quy tụ, thiên hạ học thuật quy về một đạo, tư tưởng thống nhất tại chính thống.

Đây là trị quốc căn cơ, giáo hóa căn bản.

Thứ hai, phá tri thức lũng đoạn hai.

Thế gia đại tộc sở dĩ mấy đời nối tiếp nhau hiển hách, trừ thổ địa tài phú bên ngoài, càng bởi vì lũng đoạn điển tịch, nhà học truyền thừa.

Hàn môn đệ tử muốn đọc sách, hoặc phụ thuộc là thư đồng, hoặc mượn đọc viết tay, gian nan vạn phần.

« Trinh Quán đại điển » thành, điển tịch giá rẻ dễ kiếm, hàn môn cũng có thể mua sách tự học.

Tri thức chi môn hướng thứ dân rộng mở, triều đình thủ sĩ chi cơ rất là mở rộng.

Đây là dao động thế gia căn bản, củng cố hoàng quyền chiều dài sách.

Thứ ba, phòng văn minh đứt gãy ba.

Điển tịch phân tán ở các nhà các hộ, một khi tao ngộ chiến loạn, hoả hoạn, lũ lụt, rất dễ vĩnh cửu thất truyền.

Nếu do triều đình thống nhất thu dọn, in ấn nhiều bộ, điểm giấu các nơi, thì một chỗ có sai lầm, chỗ hắn vẫn còn.

Văn minh huyết mạch, vĩnh viễn không gián đoạn. Đây là là thanh vân văn minh lập "Bất Diệt Kim Thân" .

Thứ tư, hiển thịnh thế khí tượng bốn.

Xưa kia Hán Vũ Đế sắc tu « sử ký » Ban Cố nhận mệnh lấy « Hán Thư » đều thành một đời thịnh sự.

Nay Trinh Quán chi trị, công lao sự nghiệp viễn siêu hán võ, há có thể không tướng ghép đôi chi văn hóa công trình?

« Trinh Quán đại điển » thành, tất là thịnh thế chi mũ miện, sử sách chi tấm bia to.

Tứ di triều bái lúc, gặp này huy hoàng cự điển, ai dám không thán phục Đại Đường văn minh chi cường thịnh?

Thứ năm, dục người trong thiên hạ mới năm.

Điển tịch đã rộng, đọc sách người chúng, nhân tài từ ra. Mười năm về sau, triều đình có thể chọn chi tài đem gấp mười lần so với hôm nay.

Này không phải dừng lợi tại đương đại, càng công tại thiên thu.

Đại Đường quốc phúc chi kéo dài, hệ tại nhân tài chi không dứt. Nhân tài chi không dứt, hệ tại điển tịch chi lưu truyền."

Tiếp lấy Lý Dật Trần lại viết làm sao thu thập điển tàng.

"Điển tịch thu thập, chính là công trình đứng đầu vụ. Thần mô phỏng điểm bốn bước phổ biến.

Bước đầu tiên: Triều đình minh chiếu, rộng tuyên ý nghĩa.

Từ bệ hạ ban « Cầu Thư Chiếu » chỉ rõ thiên hạ.

« Trinh Quán đại điển » chính là "Vì quốc gia lập văn mạch, là vạn thế tồn kinh điển" chi sự nghiệp thiên thu.

Phàm hiến sách người, không phải dừng là triều đình hiệu lực, càng thêm văn minh kéo dài tính mạng.

Chiếu thư cần chân tình ý cắt, trực chỉ kẻ sĩ thủ hộ văn minh chi trách nhiệm cùng vinh dự.

Bước thứ hai: Phân cấp ban thưởng, chỉ rõ lợi ích thực tế.

Hiến sách người theo chỗ hiến điển tịch chi trân quý trình độ, điểm tam đẳng ban thưởng.

Thượng đẳng: Tiên Tần Lưỡng Hán sách quý, bản độc nhất, bản tốt nhất. Hiến loại này người, ban thưởng "Hộ điển thế gia" tấm biển, treo ở cạnh cửa, vĩnh rõ hắn công.

Hắn trong tộc đệ tử một người, có thể trực tiếp nhập Quốc Tử Giám học tập.

Hoặc tại khoa cử lúc, cho "Đặc khoa" tư cách, đơn độc khảo hạch, ưu tiên thu nhận.

Trung đẳng: Ngụy Tấn Nam Bắc Triều trọng yếu điển tịch, danh gia nhóm trường học bản.

Hiến loại này người, tiền thưởng trăm lượng đến năm trăm lượng, xem trân quý trình độ mà định ra.

Hắn đệ tử tại khoa cử bên trong, kinh nghĩa sách luận khoa có thể thêm điểm nhất đẳng.

Hạ đẳng: Tùy cùng bản triều trọng yếu lấy làm, địa phương chí thừa, trăm Gia Văn tập.

Hiến loại này người, tiền thưởng mười lượng đến năm mươi lượng, cũng ban "Văn giáo chi công" vinh dự văn thư.

Tất cả hiến sách người, vô luận điển tịch cuối cùng là không trúng tuyển 《 Đại Điển 》 triều đình đều kỹ càng đăng ký hắn tính danh, quê quán, chỗ hiến gì sách, biên soạn « Hiến Thư Danh Lục » khắc bản ban hành thiên hạ, khiến cho ghi tên sử sách.

Bước thứ ba: Thiết lập chuyên ti, phân phó các nơi.

Tại Đông Cung văn chính dưới phòng thiết "Điển tịch thu thập thự" điểm mười đường sứ thần, phó thiên hạ mười đạo.

Mỗi đường sứ thần phối học giả hai người, thư lại bốn người, hộ Vệ Nhị mười người.

Sứ thần cầm chiếu thư, ban thưởng chương trình, trống không vinh dự văn thư cùng bộ phận hiện ngân, thân phó các châu quận.

Trọng điểm bái phỏng: Năm họ bảy tông các loại thế gia đại tộc, các nơi tàng thư danh gia, danh sơn đại tự Tàng Kinh các, quan phủ cũ kho.

Bước thứ tư: Sao chép trả lại, thành tín lập tin.

Tất cả thu thập điển tịch, tại chỗ kiểm kê đăng ký, xuất cụ nhận và giữ.

Sứ thần mang theo điển tịch trở lại Trường An về sau, từ Quốc Tử Giám, Hoằng Văn Quán học giả tinh trường học sao chép.

Sao chép hoàn thành, nguyên bản tất hoàn chỉnh trả lại nguyên chủ, tuyệt không kéo dài.

Đây là lập triều đình thành tín chi mấu chốt -- nếu như mất tin tại một nhà, thì thiên hạ tàng thư nhà đều không dám hiến sách.

Đối với đặc biệt trân quý, chủ nhân không muốn để điển tịch rời phủ bản độc nhất, có thể phái học giả mang theo giấy bút phó hắn phủ đệ, hiện trường khảo đính sao chép.

Tốn thời gian tuy dài, nhưng tất thủ tín tại người.

. Chương 3:: Khảo đính thu dọn quy trình

Điển tịch đã tập, khảo đính làm trọng.

Một chữ chi lừa bịp, khả năng lừa dối hậu thế trăm năm.

Thần mô phỏng lập cấp ba khảo đính chế.

Bậc thứ nhất: Sơ trường học.

Từ Quốc Tử Giám tuổi trẻ tiến sĩ, trợ giáo cùng khoa cử ưu dị chi sinh đồ đảm nhiệm.

Mỗi người mỗi ngày khảo đính không cao hơn mười trang, trục chữ so với khác biệt phiên bản, tiêu xuất dị văn, nghi lầm, không trọn vẹn chỗ.

Mỗi trường học xong một quyển, cần kí tên đồng ý, lấy đó phụ trách.

Cấp thứ hai: Phục trường học.

Từ Quốc Tử Giám ti nghiệp, tiến sĩ cùng Hoằng Văn Quán học sĩ đảm nhiệm.

Duyệt lại sơ trường học thành quả, quyết định dị văn lấy hay bỏ, bổ chính không trọn vẹn. Gặp trọng đại nghi nan, đưa ra cấp thứ ba.

Cấp thứ ba: Chung thẩm.

Từ Khổng Dĩnh Đạt, nhan sư cổ các loại đương thời kinh học mọi người người kí tên đầu tiên trong văn kiện, tạo thành " « Trinh Quán đại điển » tổng khảo đính viện" .

Mỗi tuần một hồi, Tài Quyết Viện có trọng đại khảo đính tranh luận.

Phàm kinh điển hạch tâm thiên chương, mấu chốt huấn hỗ, cần phải trải qua tổng khảo đính viện tam lão bên trong chí ít hai người ký tên, mới là sách đã hiệu đính.

Khảo đính nguyên tắc.

Khiêm tốn học hỏi, nói cẩn thận còn lại. Có chứng cớ xác thực người chính chi, chứng cứ không đủ người tồn dị, tuyệt không vọng đổi cổ thư.

Tất cả khảo đính ghi chép, lấy hay bỏ lý do, khác biên « khảo đính ký » kèm ở lời bạt, cung cấp hậu thế học giả kiểm tra thực hư."

Lý Dật Trần tiếp lấy viết đạo ấn xoát cùng phân phát hệ thống.

"Khảo đính sách đã hiệu đính đã thành, in ấn phân phát chính là công trình chi hạch tâm.

Thần thiết kế cấp ba in ấn mạng lưới.