“Quý Thủy Chân Kinh” là tiên pháp trung tâm, cường đại nhất của Quý Thủy Tiên Môn. Nó cùng với “Ất Mộc Dẫn Tiên Pháp” của Ất Mộc Tiên Môn, “Đinh Hỏa Đốt Thiên Quyết” của Đinh Hỏa Tiên Môn, “Mình Thổ Trọng Nhạc Công” của Mình Thổ Tiên Môn, và “Tân Kim Phá Thiên Quân” của Tân Kim Tiên Môn được liệt vào hàng những tiên pháp cổ xưa, thần bí và mạnh mẽ nhất Tiên Linh giới. Suốt hàng trăm triệu năm qua, không biết bao nhiêu người muốn bái nhập năm đại cổ tiên môn này, nhưng chẳng một ai tìm ra nơi đặt sơn môn của phái thứ năm.

Khúc dạo đầu của “Quý Thủy Chân Kinh” có viết: “Thiên có ngũ hành, thủy, hỏa, kim, mộc, thổ, cùng dưỡng dục, thành vạn vật, tương sinh tương khắc, sinh sôi không dứt. Nhưng thủy là cơ sở của ngũ hành, nó cứng như kim, dày như thổ, cực thì có thể châm, nhẹ thì như khí”. Ngũ hành tương sinh tương khắc, lẫn nhau cân bằng mới là ngũ hành. Thế nhưng ở thuở hỗn độn, ngũ hành cũng có trước có sau mà sinh. Đầu tiên sinh ra chính là thủy, có thủy mới có sinh mệnh, sau đó mới đến mộc, hỏa, thổ, kim ra đời, cho đến khi dần dần hình thành trạng thái cân bằng tương sinh tương khắc, luân chuyển giữa thiên địa, tạo thành sự sinh trưởng của vạn vật.

Thủy là cơ sở của chúng nguyên tố, cũng là đứng đầu ngũ hành. Nó nếu là muôn đời hàn băng, độ cứng có thể sánh ngang với kim loại cứng nhất; nó nếu là ngàn vạn dòng nước, lại phảng phất như núi cao hậu thổ; nó nếu cực hàn đến tận cùng, liền có thể vật cực tất phản; nó nếu hóa sương mù thành khí, lại như hơi thở của cỏ cây xanh tốt. Cho nên tại năm đại cổ tiên môn này, công pháp cũng có sự phân chia mạnh yếu, nhưng sự chênh lệch đó chỉ biểu hiện ở dưới Đại Thừa Kỳ. Nếu năm môn tiên pháp này cùng tu đến Đại Thừa Kỳ, không xét đến tư chất, năng lực và các yếu tố khác, thì xét riêng về uy lực tiên pháp và thần thông, đã không còn phân thắng bại. Điều này chính hợp với đạo lý ngũ hành cuối cùng sẽ đạt đến cân bằng viên mãn. Còn ở dưới Đại Thừa Kỳ, cũng không xét đến các yếu tố tư chất, năng lực, thì “Quý Thủy Chân Kinh” là mạnh nhất, bao hàm toàn diện; “Ất Mộc Dẫn Tiên Pháp” xếp thứ hai, cứ thế suy ra. Tuy nhiên, chênh lệch giữa bọn chúng không quá lớn. Xếp cuối cùng là Tân Kim Tiên Môn, tuy tốc độ tu luyện nhanh nhất, công kích sắc bén nhất, thường có thể áp chế các phái khác về cảnh giới, nhưng độ thâm hậu và rắn chắc của linh lực lại không bằng bốn môn còn lại.

Tu luyện “Quý Thủy Chân Kinh” lấy Thủy linh căn làm căn cơ, mỗi một tầng cảnh giới cuối cùng đều phải dựa theo phương pháp ngũ hành tương sinh để tu luyện đến cân bằng, thì mới có thể tiến vào cảnh giới tiếp theo. Lấy Ngưng Khí Kỳ tầng một mà nói, thủy, mộc, hỏa, thổ, kim nhị nhị tương sinh, tựa như năm cái lu đại kích thước khác nhau, chúng xếp theo thứ tự, thủy là cái lu cao nhất, xuống phía dưới lần lượt là mộc, hỏa, thổ, kim, kim là cái lu thấp nhất. Khi bắt đầu tu luyện “Quý Thủy Chân Kinh”, lấy cái lu thuộc tính thủy cao nhất làm cơ sở, lúc tu luyện như rót nước, khi linh lực thủy tu luyện đến miệng lu, tức là lu linh lực thủy đã đầy. Nhưng lúc này không giống công pháp của các tiên môn khác là sẽ lập tức trùng kích Ngưng Khí Kỳ tầng hai để thăng cấp.

Tu luyện “Quý Thủy Chân Kinh” đến lúc này không thể trùng kích Ngưng Khí Kỳ tầng hai, mà cần phải tiếp tục tu luyện. Linh lực thủy tiếp tục tu luyện do lu đã đầy nên không còn chỗ chứa, sẽ theo miệng lu cuồn cuộn tràn ra, chảy xuống rót vào lu linh lực mộc thấp hơn nó. Khi linh lực thủy tới lu này, dựa theo phương pháp tương sinh, sẽ sinh ra linh lực mộc, cho đến khi rót đầy lu linh lực mộc. Lúc này lại tiếp tục tu luyện, linh lực thủy tiếp tục tràn ra rồi rót vào lu linh lực mộc, mà lu linh lực mộc lúc này cũng đã đầy, liền lại tràn ra rót vào lu linh lực hỏa thấp hơn nó. Tương tự, nhờ lực tương sinh ngũ hành, trong lu linh lực hỏa sẽ sinh ra linh lực hỏa, cứ thế suy ra, cho đến khi cái lu linh lực kim cuối cùng cũng đầy, thì ngũ hành tương sinh hoàn thành, mới có thể trùng kích Ngưng Khí Kỳ tầng hai.

Mỗi khi thăng một tầng cảnh giới, các lu linh lực trong cơ thể cũng không ngừng mở rộng, tăng cao theo cảnh giới, như vậy lại cần phải lợi dụng những tầng bậc

tâm pháp khẩu quyết cao hơn để tu luyện, một lần nữa hoàn thành việc rót đầy các lu linh lực ngũ hành, cứ thế lặp lại.

Nơi này thể hiện ra yêu cầu chọn đệ tử của năm đại cổ tiên môn, đó là tầm quan trọng của việc sắp xếp thứ tự thuộc tính linh căn trong cơ thể. Nếu linh căn trong cơ thể không xếp theo thứ tự giảm dần của đạo tương sinh, thì khi tu luyện pháp này, linh lực trong cơ thể sẽ đại loạn, người tu luyện không thể khống chế, cuối cùng sẽ đột tử tại chỗ.

Ví như một người có Tạp linh căn, cảm ứng thủy linh căn tốt nhất, cần tu luyện “Quý Thủy Chân Kinh”, nhưng cảm ứng các linh lực khác của hắn lại theo thứ tự hỏa, thổ, kim, mộc. Như vậy, khi hắn tu luyện linh lực thủy đầy cái lu lớn, lúc này tiếp tục tu luyện, linh lực thủy tràn ra sau khi sinh ra linh lực sẽ rót vào lu linh lực hỏa. Mà hỏa linh lực không phải là linh lực tương sinh với thủy, kết quả là ngoài việc linh lực bài xích tạo ra sự cuồng bạo tàn sát bừa bãi, sẽ không có kết quả nào khác, cuối cùng chỉ có con đường chết thảm.

Loại công pháp ngũ hành này nhìn qua thì phức tạp khó tu, người khác chỉ cần tu một hệ thuộc tính là có thể nhanh chóng tiến giai, còn bọn họ lại phải tu đầy ngũ hành mới có thể vào giai đoạn tiếp theo. Nhìn như tốn thời gian gấp mấy lần, mà đây chính là điều kiêng kỵ lớn nhất của Tu Tiên giới. Tu tiên, tu chính là thời gian, nếu không trong vài thập niên ngắn ngủi chưa tu đến Trúc Cơ Kỳ, không kịp tiến giai để tăng thêm thọ nguyên thì đã chết già. Nhưng đối với năm tiên môn mà nói thì thực ra không phải vậy. Đây cũng là chỗ cường đại của năm đại cổ tiên môn này. Họ sử dụng phương pháp tương sinh, ngoài việc Ngưng Khí Kỳ tầng một yêu cầu tu luyện linh lực ngũ hành từ không đến có, thì khi ngươi đã tu luyện ra linh lực kim của Ngưng Khí Kỳ tầng một, sẽ hoàn thành một vòng tròn ngũ hành sinh sôi không dứt. Lúc này kim đã có thể sinh thủy, sẽ kéo linh lực thủy gia tốc sinh thành, lưu chuyển, tốc độ linh lực thủy nhanh lại kéo các thuộc tính linh lực còn lại gia tốc tương sinh, ngược lại sẽ khiến tốc độ tu luyện dần dần trở nên nhanh hơn.

Lợi ích thứ hai của “Quý Thủy Chân Kinh” đó là ở cùng giai đoạn, linh lực trong cơ thể tu sĩ cao gấp ba đến năm lần so với các môn phái khác. Điều này còn tùy thuộc vào độ lớn của các lu linh lực trong cơ thể ngươi. Như vậy khi đấu pháp, có thể kéo dài thời gian chiến đấu, sử dụng pháp thuật với uy lực lớn hơn.

Lợi ích thứ ba là có thể tu luyện tiên pháp của các thuộc tính linh lực khác nhau. Tuy rằng người tu tiên không có Thánh linh căn ở các môn phái khác cũng có thể đồng thời tu luyện hoặc vận dụng tiên pháp thuộc tính khác, nhưng cực kỳ hiếm người đồng thời tu luyện tiên pháp từ hai loại thuộc tính trở lên, vì như vậy sẽ làm chậm trễ thời gian tiến cấp, đây không phải là điều họ mong muốn. Cho dù có vài công pháp đặc thù cực hiếm, cũng nhiều nhất là đồng thời tu luyện hai loại thuộc tính, mà vẫn có sự phân chia mạnh yếu, thông thường vẫn lấy công pháp chủ tu làm chính. Không giống tiên pháp của năm đại cổ tiên môn này, linh lực là tương sinh mà ra, khi sử dụng không tồn tại quan hệ mạnh yếu. Ví như khi sử dụng tiên thuật thuộc tính thổ mà linh lực không đủ, thì có thể đem linh lực thuộc tính hỏa cuồng chú vào lu thuộc tính thổ để chuyển hóa thành linh lực thổ, mà linh lực mộc lại cuồn cuộn không ngừng sinh ra thuộc tính hỏa để bổ sung cho linh lực hỏa. Cứ như vậy, căn bản không tồn tại cục diện xấu hổ là sử dụng tiên thuật nào đó mà uy lực không lớn do linh lực thuộc tính đó bị loãng. Đương nhiên, tiền đề là ngươi phải có thời gian để tu luyện các loại tiên thuật thuộc tính khác nhau.

Đây mới là chỗ thực sự khủng bố của năm đại cổ tiên môn,

cũng là chỗ mà các đại môn phái ở Tiên Linh giới không hiểu rõ. Sự khủng bố của tiên pháp này bắt nguồn từ động lực trung tâm là phương pháp tương sinh.

Nhìn đến đây, Lý Ngôn cũng nhớ tới nụ cười quỷ dị của Đông Phất Y khi nói về lúc mình tu luyện đến đỉnh phong Ngưng Khí Kỳ tầng một, hiện tại hắn đã hiểu rõ ý nghĩa của nó. Huy Chương Đồng Sư hấp thụ nội lực của người khác, vì lão chỉ có Ngưng Khí Kỳ tầng ba, mà người bị hấp thụ không thể vượt quá giới hạn chịu đựng lớn nhất của lão, đó là linh lực không thể vượt quá đỉnh phong Ngưng Khí Kỳ tầng một, nếu không sẽ vì linh lực đối phương quá khổng lồ mà bị phản phệ đến chết. Nhưng với phương pháp tu luyện của “Quý Thủy Chân Kinh”, khi hắn tu luyện đến đỉnh phong Ngưng Khí Kỳ tầng một, linh lực trong cơ thể ít nhất gấp ba lần tu sĩ bình thường. Một khi Huy Chương Đồng Sư hấp thụ, kẻ tử vong cuối cùng không phải là hắn, mà là Huy Chương Đồng Sư. Thứ hai là nếu lão hấp thụ linh lực của mình, mà mình thay đổi thuộc tính linh lực phát ra, không phải là linh lực mộc của “Ô Dạ Mành Thanh Công”, thì kết quả khi hấp thụ vào trong cơ thể lão, cứ nghĩ đến là biết ngay.

Chỉ là tiền đề của hai loại kết quả này đều là hắn ít nhất phải tu luyện “Quý Thủy Chân Kinh” đến một trình độ nhất định mới được.

Lý Ngôn xem xong những quy tắc chung ở khúc dạo đầu này, tuy rằng hắn chưa từng thấy các môn phái tu tiên khác ra sao, nhưng cũng không khỏi thở dài: “Thế gian lại có công pháp yêu nghiệt như vậy tồn tại, thật sự là Thiên Đạo không dung, khó trách truyền thừa lại khó khăn đến thế, Thiên Đạo tuần hoàn tự có công lý a.”

Lập tức hắn lại ngưng thần nhìn về phía sau, phía sau chỉ còn hơn mười dòng, đó là khẩu quyết tu luyện Ngưng Khí Kỳ tầng một. Lý Ngôn không khỏi tinh thần rung lên, đại đạo đã tới.

Lý Ngôn chậm rãi mở hai mắt, hắn vẫn còn ở trong thạch ốc, vẫn ngồi xếp bằng trên giường, chỉ là trong đầu đã có thêm một thiên khẩu quyết. Hắn vừa rồi đã phản phúc bối nhớ hơn mười dòng khẩu quyết này trong thức hải vài lần, xác nhận không sai sót gì, liền nghĩ cách đi ra ngoài, sau đó trong ý niệm, hắn đã rời khỏi thức hải của mình.

Lý Ngôn lại nhắm mắt, suy nghĩ lại phương pháp tiến vào và rời khỏi thức hải, lần nữa tập trung tinh thần lực vào chỗ trán, thấy hoa mắt một trận, hắn lại tới tiểu hồ phía trên, sau đó dùng ý niệm rời khỏi phiến không gian này, trong nháy mắt, hắn đã trở về thế giới thực tại.

Hắn trường thân đứng dậy, đứng trên mặt đất, không khỏi lộ ra một tia ý cười. Hắn cuối cùng đã nắm giữ phương pháp ra vào thức hải, cũng thu hoạch được phương pháp tu luyện “Quý Thủy Chân Kinh”, vậy kế tiếp chính là làm sao để thoát khỏi cái cốc mãnh thú này.

Sau bữa trưa, Lý Ngôn bước những bước nhẹ nhàng tới trước cửa căn thạch ốc thứ nhất, như mọi khi, trong phòng truyền đến giọng nói ôn hòa của Huy Chương Đồng Sư: “Tới rồi, vào đi.” Lý Ngôn hơi mỉm cười, liền đẩy cửa vào.

Huy Chương Đồng Sư vẫn như muôn đời không đổi, khoanh chân ngồi ngay ngắn sau cái bàn lùn, chỉ là trên mặt có chút âm tình bất định. Nhìn thấy Lý Ngôn tiến vào, sau khi lấy lại bình tĩnh, lão tùy tay chỉ vào tấm thảm trước mặt: “Ngồi đi.”

Từ sau khi trở về, lão lại như thường lệ khoanh chân tĩnh tọa một hồi để bình phục sự nóng bức trong ngực. Gần đây, hỏa độc trong cơ thể càng ngày càng khó áp chế, không vận dụng linh lực thì còn đỡ, một khi vận dụng, liền có cảm giác khí tức loạn đâm. Vừa rồi ở bên ngoài khi cứu trị Lý Ngôn, vận dụng vài lần linh lực, lão đã cảm thấy khí tức có chút không ổn. “Thời gian phải nắm chặt, cứ thế này, phỏng chừng không áp chế nổi một, hai năm nữa”, lão thầm nghĩ, sau đó

theo thói quen vươn tay trái từ trong tay áo ra, ánh mắt tùy ý nhìn về phía hai cuốn sách đang dính vào nhau kia. “Cũng không thể đặt hết hy vọng lên người tiểu tử kia, chỉ là cuốn sách này hẳn là bị người ta thiết hạ cấm chế cao thâm, ân...” Lão đang suy nghĩ chuyện trong lòng, cảnh tượng trước mắt lại khiến lão ngẩn ngơ, lập tức từ trên mặt đất chợt đứng dậy. Sách vẫn là hai cuốn bị dính vào nhau kia, nhưng từ một phần ba cuốn sách trở xuống đã không còn là màu vàng nhạt mà lão quen thuộc nữa. Nguyên lai một phần ba phía trên của cuốn sách này có màu ngọc bạch, còn hai phần ba phía sau lại là màu vàng nhạt. Từ sau khi có được ngọc giản và ngọc thư này, để tiện tìm đọc, lão đã dùng pháp lực dính hai thứ vào nhau, suốt bao nhiêu năm qua vẫn luôn như vậy, sách không rời tay, ngày ngày khổ nghiên. Nhưng hiện tại lại không phải cảnh tượng lão quen thuộc, một phần ba phía trên vẫn là màu ngọc bạch, trước sau như một, nhưng hai phần ba phía dưới lại biến thành màu xám nâu, phảng phất như mất đi ánh sáng. Biến cố này khiến lão chấn động.

Lão vội vàng cầm hai cuốn sách dính vào nhau kia lên, tinh tế xem xét, vài lần phản phúc lật xem, dùng các góc độ khác nhau để quan sát, cuối cùng xác nhận cuốn sách quả thực đã thay đổi. Lão cẩn thận lật sách đến chỗ một phần ba, nguyên lai bìa mặt của cuốn ngọc thư màu vàng nhạt kia, hiện tại cũng đã tử khí trầm trầm, giống như một khúc gỗ mục tiều tụy. Lão vận pháp lực chăm chú nhìn vào đó, nửa ngày sau, chỉ nghe “xẹt” một tiếng thanh thúy, cuốn sách màu xám nâu kia thế mà lại bị pháp lực của lão thành công tẩm nhập. Huy Chương Đồng Sư không khỏi đại hỉ, thầm nghĩ: “Chẳng lẽ cấm chế của cuốn sách này đã mất đi theo thời gian, hôm nay màu sắc này hẳn là lực cấm chế đã mất hiệu lực.” Sau đó lão vội vã thả thần thức ra, tất cả cẩn thận từng chút một hướng về phía đó tẩm nhập. Một lát sau, phát giác không có gì không ổn, lão tăng thêm thần thức, chậm rãi thâm nhập vào trong ngọc thư. Ngay sau đó, lão liền thấy được một cảnh tượng không ngờ tới: trong sách là một mảnh không gian trống trải, chỉ là ở giữa có một bộ bản đồ hơi giống như đang vặn vẹo theo gió huyền giữa không trung. Nhìn xa có thể thấy trên đó có mấy đường cong quanh co khúc khuỷu cùng một vài đánh dấu.

Tới lúc này, lão cũng không quên cẩn thận dùng thần thức tiếp cận bản đồ. Qua một hồi lâu, thần thức cuối cùng dừng lại trước bản đồ, cũng không xuất hiện tình huống ngoài ý muốn nào, lúc này mới khiến lão thở phào nhẹ nhõm. Nhưng lão vẫn chỉ để thần thức lại gần chứ không tiếp xúc với bản đồ. Đây dường như là một bộ lộ tuyến đồ, mấy tuyến lộ khác nhau từ các phương hướng của bản đồ tụ tập về một khu vực ở trung tâm, cuối cùng dừng lại ở một nơi tương tự như ao hồ, trên đó có mấy chữ viết huyết hồng chợt lóe chợt lóe: “Đại Độc Sinh Linh Thuật”. Lão ngây ngốc nhìn mấy chữ này: “Đại Độc Sinh Linh Thuật, Đại Độc Sinh Linh, đây hẳn là một môn tiên pháp tu độc hoặc dùng độc, trời không vong ta, trời không vong ta a, ha ha!” Với người có tâm cơ như Huy Chương Đồng Sư, giờ phút này lại mừng như điên. Sau khi mừng như điên, lão liền cẩn thận nghiên cứu bản đồ.

Sau một lúc lâu, thần thức của Huy Chương Đồng Sư rời khỏi ngọc thư, sắc mặt nửa mừng nửa giận. Vừa rồi lão cẩn thận nghiên cứu bức bản đồ này, cuối cùng vẫn đánh liều, dùng một tia thần thức tiếp xúc với bản đồ, kết quả là vẫn không có ngoài ý muốn xảy ra, lúc này mới khiến lão triệt để yên lòng.

Nơi mà bức bản đồ này đánh dấu, dường như lão đã từng đi qua, nhưng địa hình địa mạo nào đó lại không giống. Trong ấn tượng của lão, nơi này hẳn là vào Đại Thanh Sơn hướng tây vạn dặm hơn, lại hướng bắc chiết đi, ước chừng hơn 4000 dặm, có một chỗ sơn cốc hẹp dài, ở giữa có một cái ao hồ khá giống với bản đồ này, nhưng cảnh tượng xung quanh ao hồ trên bản đồ lại có chút xuất nhập với trí nhớ của lão, trong lúc nhất thời ngược lại khiến lão có chút không thể xác định.