Căn cứ sách cổ của Đạo gia ghi lại, người tu đạo sau khi nhập đạo, trong cơ thể sẽ sinh ra luồng khí đầu tiên, và luồng khí này được gọi là Tiên Thiên Nhất Khí.
Nhưng từ ngàn xưa đến nay, Tiên Thiên Nhất Khí không cách nào tự sinh đã là nhận thức chung.
Vô luận là những đại năng Nho đạo tài trí hơn người trong lịch sử, hay là Tiên Thiên Đạo Thai sinh ra có thể cảm nhận thiên địa linh khí, đều không có thuyết pháp tự hành khai mở Tiên Thiên Nhất Khí.
Điều này cũng định ra quy tắc thủ trọng truyền thừa của Đạo Môn.
Quy tắc đầu tiên của Đạo Môn chính là: không thể khi sư diệt tổ.
Bởi vì bất kỳ môn nhân Đạo gia nào có Tiên Thiên Nhất Khí đều phải được từ người dẫn đường đời trước.
Cho nên Đạo Môn đặc biệt chú trọng tôn sư trọng đạo, cao tầng môn phái thường nắm giữ quyền sinh sát đối với các đệ tử.
Ta ba năm thời gian, đọc sách bốn vạn tám ngàn cuốn, cuối cùng đã nhìn thấy một tia kẽ hở của Thiên Đạo, khai mở được luồng Tiên Thiên Nhất Khí này.
Từ khi ta biết ghi nhớ, học bất kỳ điều gì đều là vừa học liền biết. Vô luận là cổ văn khó hiểu rườm rà hay những phương trình cấp cao không ai giải được, thậm chí là khối rubik chín tầng mà năm tám tuổi ta lần đầu tiên tiếp xúc, ta cũng có thể hạ bút thành văn, lý giải thấu đáo. Không có bất kỳ lĩnh vực nào có thể khiến ta tốn hơn ba ngày để tìm hiểu. Nhưng việc khai mở Tiên Thiên Nhất Khí này, vậy mà lại tốn của ta trọn vẹn ba năm.
Biết bao nhiêu thiên tài Đạo Môn sau khi nhập đạo, chỉ trong một ngày có thể thông qua đạo khí của người dẫn đường mà diễn sinh hoặc dẫn đạo ra Tiên Thiên Nhất Khí của bản thân.
Thậm chí có nghe đồn, Long Hổ Sơn có một siêu cấp thiên tài, một ngày phá tam cảnh: Nhập Khí, Ích Hải, Kết Đan, liên tục không ngừng, rất có dáng vẻ một khi ngộ đạo, bạch nhật phi thăng. Hắn đã được chưởng môn Long Hổ Sơn thu làm đệ tử thân truyền, tương lai tiền đồ bất khả hạn lượng.
Tiên Thiên Nhất Khí ban đầu yếu ớt như sợi tơ nhện. Khi dẫn đạo, lỗ chân lông thư giãn, hấp thụ thiên địa linh khí từ ngoại giới. Linh khí nhập vào kinh mạch trong cơ thể, vận hành một chu thiên sau đó liền thăng hoa thành đạo khí, dung hợp với Tiên Thiên Nhất Khí. Lúc này liền đạt đến cảnh giới Nhập Khí, còn gọi là luyện khí sơ cảnh.
Tu sĩ ở luyện khí sơ cảnh có thể đơn giản điều động đạo khí trong cơ thể, dẫn đạo đạo khí lưu thông tứ chi bách hài, phạt mao tẩy tủy, khơi thông kinh mạch. Trải qua ngàn vạn lần sau đó, khiến tư chất của mình càng tốt, căn cốt càng mạnh hơn, từ đó gần vô hạn đến trình độ Tiên Thiên Đạo Thai.
Nhưng hành khí chu thiên nói thì đơn giản, làm thì lại không dễ dàng. Người tư chất bình thường tu đạo, dù có cao thủ dẫn đạo, ngưng sinh ra đạo khí của bản thân, khi vận hành chu thiên đại khái cũng chỉ như lão lừa kéo cối xay, bị bịt mắt quay loạn, mấy năm trôi qua cũng chưa chắc đã có thể phạt mao tẩy tủy. Nếu không có người chỉ đạo, thậm chí còn có nguy cơ tẩu hỏa nhập ma.
Một số tán tu không thuộc đại phái, thường thường cũng bởi vì pháp tu đạo bất chính, từ đó dẫn đến ngộ nhập lạc lối, thần hồn câu diệt. Năm đó Quách Hạt Tử chính là một ví dụ.
Ta đã đọc qua hơn vạn cuốn sách cổ đạo thư, phát hiện các lão tổ Đạo Môn lịch đại để đơn giản hóa quá trình tu hành, đã nhiều lần sửa đổi quy tắc chung của Đạo Kinh, loại bỏ một số pháp môn phức tạp khó hiểu, chỉ giữ lại những thứ dễ hiểu.
Mà trong luyện khí sơ cảnh chân chính, cần hấp thụ lượng lớn thiên địa linh khí để cường hóa ngũ tạng, lục phủ, thất kinh, bát mạch của bản thân. Quá trình này được gọi là tẩy tủy.
Sau tẩy tủy còn có tọa chiếu nội quan, vì độ khó quá cao nên được xếp lại vào cảnh giới Ích Hải, chỉ được nhắc đến khi khai mở khí hải.
Càng ít người biết đến, rằng trong luyện khí sơ cảnh, để đặt nền tảng hoàn hảo, còn cần phải câu tinh.
Cái gọi là câu tinh, chính là kích hoạt mệnh tinh của mình, kết nối với vận mệnh của bản thân.
Ta nhiều ngày không ăn, không uống, lúc này bụng trống rỗng. Trạng thái khi khai mở Tiên Thiên Nhất Khí khiến ta tiến nhập một dạng giả chết. Lúc này ta tọa chiếu nội quan, mặc dù không cách nào nhìn thấy tình huống bên trong cơ thể mình, cũng không có khí hải chống đỡ, nhưng Tiên Thiên Nhất Khí như cá, không có uế vật quấy nhiễu, vô cùng tự do mà chậm rãi vận hành chu thiên trong kinh mạch của ta.
Ta kết hợp những đôi câu vài lời trong vạn bản cổ tịch, dung hợp thành một bộ câu tinh chi pháp. Tay ta bấm chỉ quyết, nín hơi ngự khí, chỉ cảm thấy quanh thân có cái gì đó vờn quanh, bảy chỗ huyệt vị thư giãn. Khoảnh khắc sau đó, trong cơ thể nổ vang.
Tâm nhãn ý động, kinh môn mở rộng, bảy túc sáng lên.
Trên bầu trời đêm, một ngôi sao tối nghĩa không ánh sáng chấn động, giữa vạn thiên tinh thần, từ cái chết mà sinh, phát ra hào quang cực nóng, chiếu rọi hướng bảy khỏa tinh đấu xung quanh.
Đẩu Túc, Ngưu Túc, Nữ Túc, Hư Túc, Nguy Túc, Thất Túc và Bích Túc, dưới sự chiếu rọi của khỏa mệnh tinh kia, tinh mang vụt sáng trong bầu trời đêm rồi biến mất.
Toàn bộ Lao Sơn bỗng nhiên phát sinh chấn động cực lớn, thiên tượng dị biến, có Hồng Vân bồi hồi trên đỉnh núi, tuyết đọng nhanh chóng hòa tan.
"Xem ra câu tinh đối với ta mà nói, cũng không quá khó." Ta thì thào tự nói.
Ta trở lại Thanh Lương Quán, từ đầu giường lấy ra mấy bình đan dược. Những đan dược này đều là ta nhặt được khi giúp đệ tử các phái quét dọn vệ sinh, lớn nhỏ mấy trăm bình. Vì ta chưa luyện khí, nên vẫn luôn giữ lại mà chưa dùng đến.
Và sau khi luyện được Tiên Thiên Nhất Khí, chúng cuối cùng cũng phát huy tác dụng. Vì vậy ta nuốt một lọ đan dược có chữ "Tụ khí đan" dán trên đó, sau đó liền suy yếu chìm vào giấc ngủ.
Lúc này ở các đỉnh núi khắp thiên hạ, đang có một đám người đứng trên Quan Tinh Đài, thần sắc ngưng trọng nhìn về phía Tinh Không phương bắc.
"Chỗ đó, không phải là Bắc Đẩu thất tinh sao?" Một vị lão giả mở miệng nói.
Một lão giả khác lắc đầu, nói: "Nếu là Bắc Đẩu thất tinh thì phiền toái, xem phương vị thì là bảy túc phương bắc."
"Bảy túc phương bắc, chẳng phải là bảy khỏa tử tinh sao? Hai mươi tám tinh tú biến mất ngàn năm không có động tĩnh, lúc này lại có hiện tượng thiên văn dị động, có thể nào liên quan đến Lão Thiên Sư không?"
"Chắc là không, lão gia hỏa kia làm gì dễ chết như vậy. Có lẽ liên quan đến Lục Phái Hội Võ, có môn phái bắt đầu dùng cấm thuật bí pháp bồi dưỡng tân sinh đệ tử, muốn giành được Lục phái đệ nhất."
Trên Long Hổ Sơn, trước Long Hổ đại điện, vài vị trưởng lão hội tụ. Một vị lão đạo tóc trắng mặc Long Hổ Thiên Sư bào bước ra, hai tay đặt ở vị trí bụng dưới, thần sắc lạnh nhạt.
"Chưởng môn sư huynh."
Vài vị trưởng lão hành lễ, một người trong số đó vừa muốn mở miệng, đã bị lão đạo tóc trắng ngắt lời nói: "Không cần các ngươi báo cáo, ta đều đã nhìn thấy. Địa điểm dẫn phát dị tượng là Lao Sơn. Các ngươi cử một người đi xem chuyện gì xảy ra. Còn một tháng nữa là đến Lục Phái Hội Võ, không muốn lúc đó lại xuất hiện chuyện gì rắc rối."
"Vâng, chưởng môn."
Sáng sớm ngày hôm sau, Thôi Lão Đạo thấy ta trở về Thanh Lương Quán rất đỗi vui mừng. Thấy ta ngủ say, hắn cũng không đánh thức ta. Trong lúc đó có đệ tử trên núi đến tìm ta đi quét dọn vệ sinh, hắn cũng giúp ta nhã nhặn từ chối.
Ta khi tỉnh lại đã là buổi chiều. Sau khi rời giường, vô ý thức muốn đi lấy cái chổi quét rác, bỗng nhiên ý thức được điều gì, lập tức cười khổ một tiếng, đi ra Thanh Lương Quán.
Khi đó Thôi Lão Đạo đang ở trên ghế đu trước cửa, thấy ta đi ra đạo quán (miếu đạo sĩ) liền nói: "Từ Lương à, trước đây ngươi còn rất chú ý hình tượng, ngươi xem ngươi bây giờ, đều sắp vượt qua ta rồi."
"Giờ ta ngược lại thực sự đã ba mươi tuổi, thoắt cái ba năm trôi qua."
"Đúng vậy, thoắt cái ba năm trôi qua. Hôm nay vài lượt người đến tìm ngươi đi quét dọn vệ sinh, ta thấy ngươi ngủ say, đã giúp ngươi hoãn lại vài ngày sau." Thôi Lão Đạo nói.
"Cảm ơn." Ta vuốt mớ tóc dài bù xù nói. "Bất quá sau này ta không giúp người quét dọn vệ sinh nữa, không cần đâu."
"Ngươi biết khó mà lui là chuyện tốt. Ngươi ở Thanh Lương Quán ta những năm này, sự cố gắng của ngươi ta đều thấy trong mắt. Nhưng thiên phú và tuổi tác này, không thể thay đổi. Đôi khi học cách chấp nhận số phận, không phải là chuyện mất mặt gì đâu. Nhân phẩm của ngươi ta tin được, cho nên ta..."
"Theo ta xuống núi giết người đi." Ta ngắt lời Thôi Lão Đạo nói.
Thôi Lão Đạo ngả ngửa ra sau, ngã lăn xuống đất. Hắn thần sắc nghi ngờ nói: "Ngươi nói cái gì?"
"Ta nói, theo ta đi giết người."
Bạn thấy sao?