Trước khi Tôn lão tú tài bắt đầu giảng bài, có một tiết kiểm tra bài tập. Chu Bình An đứng bên ngoài nhìn thấy rõ ràng, Tôn lão tú tài gọi mấy học sinh lên trên. Sau đó, dùng một mảnh giấy che lên sách giáo khoa, chỉ để lộ ra một chữ, yêu cầu bọn họ nhận diện từng chữ một.

Bởi vì hôm qua Chu Bình Tuấn và bạn ngồi cùng bàn với nó ngủ gật trong lớp, nên bị phu tử kiểm tra bài tập gắt gao. Kết quả, Chu Bình Tuấn chỉ nhớ được bốn chữ trong số những gì đã nói ở nhà hôm qua, bị Tôn lão tú tài đánh bốn thước vào lòng bàn tay. Bạn ngồi cùng bàn của nó cũng chẳng khá khẩm gì hơn, nhớ nhiều hơn một chữ, bị đánh ba thước vào lòng bàn tay.

Đánh xong lòng bàn tay, Tôn lão tú tài bảo bọn họ trở về chỗ ngồi, bắt đầu giảng bài.

"Hôm qua đã giảng tám chữ trong Thiên Tự Văn, hôm nay sẽ dạy viết tám chữ này." Tôn lão tú tài bảo đám trẻ bày giấy bút mực ra, bắt đầu giảng dạy: "Phàm là học viết chữ, trước hết phải học cách cầm bút."

Tôn lão tú tài vừa nói vừa làm mẫu: "Hôm nay ta dạy các ngươi phương pháp cầm bút năm ngón, năm ngón tay đều phải dùng đến, chú ý các thế: ấn, áp, câu, đính, để..."

Viết chữ bằng bút lông là điểm yếu của Chu Bình An, cho nên Chu Bình An đứng bên ngoài nghe vô cùng cẩn thận.

Cái gọi là phương pháp cầm bút năm ngón, "Ấn" là dùng đốt thứ nhất của ngón cái đè lên mặt trong của thân bút, ngón cái hơi ở trạng thái nằm ngang; "Áp" là dùng đốt thứ nhất hoặc khớp đốt thứ hai của ngón trỏ chặn lên thân bút từ ngoài vào trong; "Câu" là ngón giữa sát theo ngón trỏ, móc lấy thân bút; "Đính" là ngón áp út áp sát vào ngón giữa, dùng gốc móng tay đốt thứ nhất dán chặt lấy thân bút để đỡ lấy ngón trỏ và ngón giữa đang ấn vào trong; "Để" là ngón út đặt ở phía dưới bên trong ngón áp út, giúp đỡ một chút lực. Như vậy tạo thành lực của năm ngón tay bao quanh ba mặt thân bút một cách đều đặn, giúp bút cố định, lòng bàn tay rỗng. Cũng là phương pháp cầm bút năm ngón, nhưng tùy theo độ mở rộng hay khép lại của bàn tay, cũng như vị trí cầm ở đầu ngón tay hay đốt thứ hai mà tạo thành nhiều hình thức khác nhau, còn gọi là "Mắt phượng", "Hổ khẩu", "Đầu ngỗng" và các tư thế cầm bút khác.

Sau khi Tôn lão tú tài giảng giải xong, liền đi xuống từng bàn chỉ ra chỗ sai của đám trẻ, cầm tay chỉ dạy bọn chúng cách cầm bút chuẩn xác.

Sau khi thấy đám trẻ đã nắm được thủ pháp cầm bút, Tôn lão tú tài lại nói về các thế tay: gối cổ tay, treo cổ tay, treo khuỷu tay. Bởi vì đám trẻ đều là người mới học, Tôn lão tú tài chỉ nhấn mạnh giảng giải thế treo cổ tay.

"Học tập quý ở sự kiên trì, luyện chữ phải dụng tâm. Tâm ngay thì bút mới ngay, quyết bút ghi trong lòng. Hạ bút không rời điểm, chuyển chiết quý ở sự tròn trịa. Có nét thùy thì phải thu, nét câu hoa kỵ sự bình thường. Bên trái thùy nên thụ lộ, bên phải trực lợi treo châm. Nét nại tựa như thế kim đao, nét phiết như hình tê giác. Hoành hành phong vụ liễm, kết cấu khí phải thanh..." Tôn lão tú tài là một phu tử giàu kinh nghiệm và vô cùng tận tâm, ông đem kinh nghiệm của bản thân truyền đạt lại cho học sinh từng chút một, hơn nữa không ngại phiền hà mà sửa lỗi cho từng đứa trẻ.

Đây chính là sự khác biệt giữa tự học và có thầy dạy. Nếu tự học viết chữ bằng bút lông, bản thân không biết những điểm cần chú ý khi viết, có thể sẽ càng đi càng xa trên con đường sai lầm; nhưng có thầy dạy thì sẽ không đi đường vòng, ngay từ vạch xuất phát đã dẫn trước người khác.

Chu Bình An may mắn vì bản thân tới học ké, may mắn vì Tôn lão tú tài là một vị phu tử tốt.

Đám trẻ trong lớp học chấm mực vận bút, Chu Bình An ở ngoài lớp học chấm nước tập viết trên bảng gỗ.

Trong lúc luyện viết bút lông, Chu Bình An phát hiện ra rằng, viết chữ bằng bút lông tuyệt đối không phải là chuyện đơn giản. Bút lông trong tay mình viết thế nào cũng cảm thấy không tự nhiên, nó không nghe lời, rất lóng ngóng.

Cổ nhân có câu "Lực ở đầu ngọn bút", quả không sai. Muốn viết tốt chữ bằng bút lông, thì phải vận lực vào đầu ngọn bút. Nhưng muốn vận khí lực vào đầu ngọn bút cũng không phải chuyện dễ, ngoài cách cầm bút và thế cổ tay, Chu Bình An phát hiện vị trí tay cầm bút lông cao thấp cũng ảnh hưởng rất lớn đến việc viết chữ. Cầm bút cao, khoảng cách từ lực tay truyền đến đầu ngọn bút xa, nét bút dễ bị phù phiếm, thiếu lực. Ngược lại, cầm bút thấp, lực bút dễ dàng đạt tới đầu ngọn bút, nét chữ tròn trịa trầm ổn. Cầm bút cao, biến hóa lớn, viết chữ Khải không dễ nắm bắt. Còn có vấn đề cầm bút lỏng hay chặt. Cầm quá chặt, tay dùng lực quá mức chỉ biết run rẩy và đau ngón tay. Cầm quá lỏng, không dùng chút lực nào, bút sẽ rơi xuống. Viết chữ dùng là xảo lực chứ không phải tử lực. Xảo lực đến từ luyện tập lâu ngày, giống như đi xe đạp vậy, biết đi rồi, quen tay hay việc, không hề cảm thấy mình đang dùng sức. Viết chữ bằng bút lông nếu như không cảm thấy mình đang dùng sức, vận bút tự nhiên, thì đã vượt qua được cửa ải cầm bút rồi.

Chu Bình An có tâm lý lớn hơn nhiều so với đám trẻ trong lớp, cho nên tương đối dễ dàng lĩnh hội những gì Tôn lão tú tài giảng giải. Trong khi đám trẻ vẫn còn đang nhe răng trợn mắt vật lộn với cây bút lông, thì Chu Bình An đã từ chỗ lóng ngóng ban đầu, dần dần thích ứng, không còn xa ngày thuần thục.

Đám trẻ nghịch ngợm hôm qua hôm nay lại tới chơi, Tôn lão tú tài trong lúc giảng bài vô tình nhìn thấy Chu Bình An ở bên ngoài lớp học.

Nhìn thằng nhóc mập mạp đang dùng ống trúc tưới nước lên đá, Tôn lão tú tài đương nhiên cho rằng Chu Bình An đang chơi đùa, căn bản không hề để tâm.

Chơi thì cứ chơi thôi, chỉ cần không ồn ào ảnh hưởng đến học sinh là được. Tôn lão tú tài chỉ nhìn một cái rồi chuyển sự chú ý sang học sinh của mình, từng người một sửa lỗi, thậm chí còn cầm tay dạy bọn chúng viết chữ.

Tình huống thực tế là, Chu Bình An đổ nước trong ống trúc vào một vũng nhỏ tự nhiên trên đá, coi đó làm nghiên mực, sau đó dùng cây bút lông Chu phụ làm cho mình thấm nước rồi viết lên tấm ván gỗ đen. Không thể dùng bút lông chấm nước trực tiếp trong ống trúc được, vì ống trúc này là cái cốc uống nước của hắn.

Tôn lão tú tài chỉ nhìn thấy cảnh Chu Bình An đổ nước lên đá, không nhìn thấy cảnh tượng phía sau.

Tôn lão tú tài giảng bài trong lớp, Chu Bình An ở bên ngoài học ké. Tôn lão tú tài giảng về cách viết một hồi, kế tiếp lại bắt đầu dạy đám trẻ nhận mặt chữ. Lần này không phải giảng tiếp Thiên Tự Văn, mà là Tam Tự Kinh.

"Nhân chi sơ, tính bản thiện, tính tương cận, tập tương xa." Tôn lão tú tài dẫn đám trẻ đọc gần mười lần mới bắt đầu giảng giải ý nghĩa.

Giảng xong ý nghĩa, Tôn lão tú tài lại bắt đầu dẫn học sinh nhận mặt từng chữ một. Chu Bình An ở bên ngoài lớp học lặp đi lặp lại việc chép lại chữ phồn thể của Tam Tự Kinh, ấn tượng khắc sâu, cố gắng chuyển đổi từng chữ giản thể trong đầu thành chữ phồn thể.

Một lát sau, thấy Tôn lão tú tài có ý định tan lớp nghỉ ngơi, Chu Bình An liền thu dọn đồ đạc của mình đi về phía rừng trúc.

Để tránh phiền phức không đáng có, vạn nhất phu tử không thích người khác học ké, hoặc là những đứa trẻ khác nhìn thấy mình lại nảy sinh thị phi cũng là phiền toái. Ba mươi sáu kế, chuồn là thượng sách.

Con bò già bên ngoài ăn cỏ cả nửa ngày rồi, cũng cần đi uống chút nước sông.

Chu Bình An giấu bút lông và ván gỗ ở nơi kín đáo trong rừng trúc, dắt con bò già đi về phía bờ sông dưới sườn núi.

Ách, cái định mệnh, sao cô bé tiểu la lỵ phúc hắc kia lại xuất hiện ở dưới sườn núi thế này, ai có thể nói cho ta biết đây là chuyện gì xảy ra không.

"Nha, tên tiểu nghèo hèn, còn tưởng rằng ngươi không dám tới chứ."

Cô bé tiểu la lỵ phúc hắc đang chán nản dưới sườn núi, thấy Chu Bình An xuất hiện ở dốc núi, đôi mắt to sáng rực lên, như gà chọi vậy, tràn đầy khiêu khích.