Tiếp đó, Lâm Đại Xảo bắt đầu giảng giải về tông môn môn quy. Nói tới đây, vị Thất sư huynh này tỏ vẻ, tông quy tuy nhiều, tuy dài, nhưng chỉ cần nhớ kỹ vài điều cốt lõi đừng đụng vào là được.

Thứ nhất, không được tàn sát đồng môn, nếu không chính là đền mạng, đương nhiên nếu chỉ là phòng vệ chính đáng mà giết người thì lại là chuyện khác, đến lúc đó hết thảy sẽ do Chấp Pháp Đường nơi xảy ra chuyện hoặc Chấp Pháp Đường của hai ngọn núi liên quan cùng bàn bạc; thứ hai, khi gặp đồng môn gặp nạn ở bên ngoài, nếu không phải chênh lệch cảnh giới với địch nhân quá lớn thì bắt buộc phải tiến lên trợ chiến, kẻ nào chỉ lo thân mình, nhẹ thì bị phạt một lượng lớn linh thạch, cắt đứt tài nguyên tu luyện mấy năm, nặng thì bị phế bỏ tu vi, trục xuất khỏi tông môn; thứ ba, không được vi phạm pháp lệnh ở bên ngoài. Tuy Quỷ Quái Tông không tự xưng là danh môn chính phái, nhưng cũng có phong cách hành sự riêng, một khi phát hiện có kẻ làm càn, kết cục sẽ vô cùng thê thảm, không chỉ là phế bỏ tu vi đơn giản như vậy, mà có khả năng phải chịu nỗi khổ vạn trùng phệ thể, muốn chết trong vài ngày ngắn ngủi cũng là điều không thể, tự sát cũng chỉ là hy vọng xa vời.

Tông môn có trừng phạt thì tất có khen thưởng. Tông môn chia từ thấp đến cao gồm: Tạp dịch chỗ, Ngoại môn, Nội môn. Một số tiên môn cấp dưới đưa đệ tử tới, không phải tất cả đều được thu nhận vào môn hạ, kẻ nào vượt qua khảo hạch mới được thu vào Ngoại môn tu hành; một bộ phận khác tư chất không tệ nhưng chưa vượt qua khảo hạch thì không cần đưa về tiên môn cũ, mà được thu vào Tạp dịch chỗ, tạm làm tạp dịch, ngày thường làm những việc vặt như đốn củi, nấu cơm, dọn dẹp, thông qua làm việc để nhận khen thưởng, đổi lấy linh thạch phục vụ tu luyện. Vào mỗi đợt tiểu khảo nội môn được tổ chức hằng năm tại các phong, nếu đủ tư cách thì có thể tiến vào Ngoại môn.

Mà muốn tiến vào Nội môn, chỉ có tinh anh đệ tử trong Ngoại môn vượt qua tầng tầng khảo hạch mới có thể bước vào. Đó là trung tâm của tông môn, là thiên tài của các phong, là hy vọng tương lai của tông môn. Còn có một trường hợp khác cũng có thể vào Nội môn, đó là dù ngươi là tạp dịch hay đệ tử Ngoại môn, một khi Trúc Cơ thành công đều có thể tiến vào Nội môn. Nói đến đây, Lâm Đại Xảo nhìn thoáng qua Lý Ngôn: “Ngươi có thể vào bổn môn, nói ra cũng có liên quan đến việc Trúc Cơ của Ngoại môn này.”

Lý Ngôn nghe xong cảm thấy kỳ quái, nhưng đột nhiên nhớ tới chuyện Đông Phất Y từng nói với hắn, ẩn ẩn đoán ra một vài sự tình, nhưng biểu tình lại lộ vẻ kinh ngạc nhìn Lâm Đại Xảo.

Lâm Đại Xảo thấy biểu cảm này của Lý Ngôn thì ra vẻ “Ta liền biết là thế”, sau khi cười đầy ẩn ý, liền kể tiếp.

Hai mươi năm trước, một đệ tử Ngoại môn của Linh Trùng Phong tên là Liền Sơn đã Trúc Cơ thành công. Nguyên bản hắn có tư cách tiến vào Nội môn, nhưng cuối cùng lại không thể vào được. Nguyên nhân là vì hắn từng gian giết một nữ tử phàm nhân ở bên ngoài, nhưng chuyện này hắn làm vô cùng bí ẩn, tông môn chỉ nhận được báo cáo từ tiên môn cấp dưới chứ không có chứng cứ, nên định quan sát thêm rồi mới quyết định. Ai ngờ Liền Sơn như có cảnh giác, không đợi Linh Trùng Phong có phản ứng, liền trộm thư tịch nhập môn cùng ngọc giản của Linh Trùng Phong rồi trốn chạy. Cao tầng Linh Trùng Phong biết chuyện thì giận dữ, liên tục phái người đuổi giết, nhưng vì kẻ này tính cách xảo trá, lại ở Quỷ Quái Tông hơn bốn mươi năm, biết rõ thủ đoạn truy sát của bọn họ nên vẫn luôn không có kết quả. Cho đến tận sau này, kẻ này bỏ mạng tại bên ngoài một động phủ của Kim Đan, vật trong túi trữ vật liền bị Huy Chương Đồng sư đoạt lấy.

Lý Ngôn nghe được một nửa đã biết giống như mình suy đoán, chỉ là cuối cùng vẫn lộ ra biểu cảm “thì ra là thế”.

Ngoài ra, còn có một loại đệ tử nhập tông đặc biệt, giống như Lâm Đại Xảo và Lý Ngôn, chưa qua khảo hạch mà trực tiếp bái nhập môn hạ Kim Đan, nhưng cũng chỉ có thể xem như đệ tử Ngoại môn. Trong Tiểu Trúc Phong chỉ có đại sư huynh Lý Không Nhất, tam sư huynh Vân Xuân Đi, lục sư tỷ Cung Trần Ảnh là đệ tử Nội môn, tỷ lệ này tính ra đã là rất cao, trước khi Lý Ngôn tới, số lượng này đã chiếm gần một nửa đệ tử của Tiểu Trúc Phong.

Mặt khác, tông môn còn có đại bỉ năm năm một lần dành cho đệ tử dưới Trúc Cơ trung kỳ và đại bỉ mười năm một lần dành cho đệ tử từ Trúc Cơ trung kỳ đến hậu kỳ. Đây là dịp các phong tập trung lại thi đấu, mỗi phong đều bắt buộc tham gia, không được đùn đẩy. Người trước chủ yếu kiểm tra tu vi phổ biến của đệ tử các phong; người sau lại chủ yếu kiểm tra lực lượng trung tâm của tông môn, cân nhắc xem trong số các đệ tử cao cấp này có lương tài mỹ ngọc nào có khả năng kết đan hay không, để chuẩn bị cho việc bồi dưỡng bước tiếp theo. Đây là sự coi trọng truyền thừa của đại tông thượng cổ, tất cả đều vì truyền thừa. Hơn nữa đại bỉ còn có tài nguyên khen thưởng phong phú, thường là bí tịch công pháp, lượng lớn linh thạch, nhằm khích lệ đệ tử dốc hết bản lĩnh. Loại thi đấu này thường trọng thương thì nhiều, tử vong thì ít, người tu tiên chỉ cần không chết, sau khi dùng đan dược điều dưỡng vài tháng hoặc vài năm là cơ bản có thể khôi phục như cũ.

Mà giữa bốn đại tông môn còn không định kỳ tổ chức giao lưu thi đấu, bí cảnh đoạt bảo, chỉ là sự cạnh tranh giữa các môn phái này càng huyết tinh và tàn khốc hơn, thường là sinh tử săn giết. Bọn họ cũng lấy Trúc Cơ làm chủ, Ngưng Khí làm phụ, mục đích chính là tăng cường khả năng sinh tồn mạnh mẽ cho dòng máu mới của tông môn, đồng thời thu hoạch thêm nhiều tài nguyên tu hành.

Nói tới đây, Lâm Đại Xảo chuyển hướng sang chủ đề phân phối tài nguyên môn phái.

Đệ tử tông môn đều có thể miễn phí lựa chọn một ít công pháp, tiên thuật, chỉ là những công pháp, tiên thuật này thông thường đều là hàng bình thường. Nếu muốn tu luyện công pháp, tiên thuật tốt hơn thì bắt buộc phải dùng linh thạch để mua. Tông môn làm vậy chủ yếu là muốn tăng cường ý thức sinh tồn của đệ tử, bằng không quá mức an nhàn, trong Tu Tiên giới cá lớn nuốt cá bé này, không biết đã bị người ta diệt môn bao nhiêu lần rồi.

Đệ tử Ngưng Khí Kỳ như Lý Ngôn, mỗi tháng đều có cố định ba khối hạ phẩm linh thạch phát tới tay, cộng thêm linh khí nồng đậm trong tông môn thì tu hành cũng coi là đủ. Nhưng theo tu luyện thâm nhập, sẽ cần đến công pháp, tiên thuật, đan dược, phù lục tốt hơn, mà những thứ đó không cái nào là không cần linh thạch để đổi lấy.

Vậy những linh thạch này từ đâu ra? Nhiệm vụ đường của Lão Quân Phong chính là nơi kiếm linh thạch. Ở đó có thể tiếp nhận đủ loại nhiệm vụ như săn giết yêu thú, trông coi dược viên cho trưởng lão, thay người ra ngoài tìm kiếm linh dược, thậm chí là ám sát người tu tiên của môn phái khác. Chuyện này ở các môn phái khác cũng có nhiệm vụ tương tự, chỉ là bí mật công khai thôi. Bốn đại tông môn cũng không giống vẻ ngoài hòa thuận như nhìn thấy, chỉ cần ngươi có thể làm được không để lộ nhược điểm vào tay kẻ khác là được, nếu có nhược điểm rơi vào tay người khác, đó chính là hành vi cá nhân, không liên quan đến tông môn. Tông môn là một thế lực, tuy lúc nào cũng muốn diệt trừ đối thủ, nhưng cũng phải xem thực lực đối thủ thế nào, nếu lực lượng ngang nhau, thì tông môn đại chiến cuối cùng cũng chỉ là lưỡng bại câu thương mà thôi.

Nhiệm vụ của Nhiệm vụ đường có thể nói là muôn hình vạn trạng, đây chính là nguồn thu linh thạch chính. Đương nhiên cũng có không ít đệ tử lén lút cá nhân hoặc tổ đội ra ngoài tìm bảo, săn giết yêu thú, sau khi trở về bán hoặc đổi lấy linh thạch, đó cũng là một nguồn thu nhập không tồi.

Nhiệm vụ từ Ngưng Khí Kỳ đến Kim Đan kỳ đều có, dù là đại tu Kim Đan cũng sẽ tiếp nhận một số nhiệm vụ khó khăn, bởi tu luyện của họ cần nhiều linh thạch cung ứng hơn. Nhưng như Nguyên Anh lão tổ thì không cần tiếp nhiệm vụ gì, loại lão yêu quái này mọi phí tổn đều được tông môn dốc sức cung phụng, họ là trụ cột của tông môn, khi tông môn đến lúc sinh tử tồn vong thì sẽ là người định càn khôn.

Ngoài Nhiệm vụ đường của Lão Quân Phong, các phong cũng có Nhiệm vụ đường nhỏ của riêng mình, chỉ là nhiệm vụ ở đây đặc sắc và có tính nhắm mục tiêu hơn, thiếu tính phổ biến. Tiếp nhận nhiệm vụ ở đây cũng có thể kiếm linh thạch, ví dụ như Linh Trùng Phong khi có người đi ra ngoài, sẽ cần tìm người tạm thời nuôi dưỡng linh trùng, linh vật giúp họ; Lão Quân Phong cũng thường xuyên cần người phụ trợ luyện đan, chế khí. Tuy nhiên, loại nhiệm vụ các phong này thường không đủ để người trong phong tranh đoạt, dù sao họ mới là những người thạo nghề quen thuộc nhất với phong của mình. Trong năm phong này, nhiệm vụ của Tiểu Trúc Phong lại nổi tiếng nhất, trong phong có đủ loại việc vặt như tưới linh thực, nấu cơm, nuôi dưỡng... vì đệ tử ở đây quá ít, căn bản làm không xuể, thường xuyên tuyên bố nhiệm vụ ra ngoài, các phong khác lại tranh nhau giành giật.

Lý Ngôn nghe đến đó, trong mắt đầy nghi vấn, tưới linh thực hắn có thể hiểu, nhưng nấu cơm là sao? Chẳng lẽ những tạp dịch đệ tử kia không làm những việc này, hay là tạp dịch của Tiểu Trúc Phong quá ít nên không làm xuể? Nói nữa, tu sĩ sau khi đạt Ngưng Khí Kỳ tầng ba đã có thể tích cốc, mấy ngày không ăn không uống cũng được, dù thỉnh thoảng muốn ăn thì cũng đâu đến nỗi phải tuyên bố nhiệm vụ chứ? Hơn nữa Tiểu Trúc Phong cũng nuôi dưỡng rất nhiều linh trùng sao? Đây chẳng phải là chuyện của Linh Trùng Phong, Không Ly Phong hay sao?

Lâm Đại Xảo thấy biểu cảm kinh ngạc của Lý Ngôn thì cười thần bí: “Hắc hắc, tiểu sư đệ, nhiệm vụ nấu cơm trong Nhiệm vụ đường của phong không phải là kiểu nấu cơm bình thường đâu, việc này do Nhị sư huynh chủ yếu phụ trách, có khi huynh ấy lo liệu không xuể nên mới tuyên bố nhiệm vụ. Còn về nuôi dưỡng linh trùng cũng khác với Linh Trùng Phong và Không Ly Phong, việc này do Tứ sư tỷ và Ngũ sư huynh phụ trách, ngày sau ngươi sẽ rõ.” Nói đến đây, hắn không nói nữa, bộ dáng vô cùng cao thâm khó đoán.

Nhìn vẻ giữ kín như bưng của Thất sư huynh, Lý Ngôn nhớ tới cổ trùng nuôi ở Không Ly Phong, không khỏi nghĩ: “Chẳng lẽ cũng là loại linh trùng linh thú đặc biệt nào đó, nếu là thứ khiến người ta da đầu tê dại như cổ trùng...” Nghĩ đến cảnh mình ở ngay trong vùng đất không biết nơi nào bò đầy những con trùng nhỏ, nửa đêm nghe tiếng “sàn sạt” khắp nơi, Lý Ngôn không khỏi dựng hết lỗ chân lông.

Lâm Đại Xảo không nói thêm gì nữa, mà nhìn biểu cảm không tự nhiên của Lý Ngôn rồi cười hắc hắc, thầm nghĩ: “Ta lúc trước tới nơi, Ngũ sư huynh cũng nói với ta như vậy, làm hại ta mấy ngày không ngủ ngon, cho đến khi hỏi rõ đại sư huynh mới đỡ hơn. Tiểu sư đệ, ngươi cũng thử xem sao. Cũng không biết các vị sư huynh này có phải cố ý hay không, nghe nói tân nhân trong môn đều phải bị bọn họ dẫn đi một vòng qua các phong khác rồi mới đến Tiểu Trúc Phong, đáng giận nhất là Ngũ sư huynh thế mà ngày đầu tiên đã mang ta bay vào Không Ly Phong.” Nghĩ đến đây, hắn rùng mình một cái, vội vàng nhìn về phía Lý Ngôn, may mà lúc này Lý Ngôn đang mải tưởng tượng cảnh Tiểu Trúc Phong đầy sâu bò khắp nơi, nên không chú ý đến dáng vẻ của hắn.

Thấy Lý Ngôn không chú ý đến mình mà đang lộ vẻ khó xử, hắn biết vị tân đệ tử này đã trúng chiêu, thế là ho khan một tiếng, không cho Lý Ngôn thời gian suy nghĩ mà xoay chuyển đề tài, bảo Lý Ngôn tối về hãy từ từ suy nghĩ.

Lý Ngôn thấy vị Thất sư huynh này không tiếp tục chủ đề đó nữa, trong lòng một trận vô ngữ, đành phải cố gắng tinh thần nghe hắn tiếp tục “truyền công thụ nghiệp”.

Tiếp đó, Lâm Đại Xảo nói về các Trân Quý Các của các phong, mỗi Trân Quý Các đại thể chia làm ba loại: một là thư tịch, ngọc giản công pháp, tiên thuật; hai là bộ sưu tập Linh Khí, pháp bảo, lá bùa, con rối...; loại còn lại là các loại đan dược, ma túy.

Công pháp mỗi phong đều khác nhau, nhưng đều là công pháp có thuộc tính linh căn chủ đạo của ngọn núi đó hoặc công pháp phụ trợ. Từ Ngưng Khí Kỳ đến Kim Đan kỳ, công pháp nhập môn của các cảnh giới đều miễn phí; ngoài ra các loại tiên thuật trong Trân Quý Các như “Lưỡi Dao Gió”, “Hỏa Đạn Thuật”, “Lưu Sa Thuật”... những tiên thuật thông dụng này các phong đều có và cũng miễn phí. Tuy nhiên, công pháp và tiên thuật cao cấp thì cần dùng linh thạch để đổi lấy.

Lý Ngôn ở đây đặt một câu hỏi, nếu là “Lưỡi Dao Gió”, “Hỏa Đạn Thuật”, “Lưu Sa Thuật” thì tại sao các phong đều thông dụng? Theo lý thuyết, những thuật này lần lượt phải tương ứng với phong thuộc tính, hỏa thuộc tính, thổ thuộc tính mới đúng chứ.

Lâm Đại Xảo trả lời rằng những tiên thuật cơ bản này không phải thứ gì quá cao thâm, đều có thể dùng thuộc tính khác để thi triển, chẳng qua không mượt mà bằng người có linh căn thuộc tính tương ứng mà thôi. Nói cách khác, ví dụ như thi triển “Hỏa Đạn Thuật”, một tu sĩ Hỏa linh căn thi triển lên chắc chắn sẽ mượt mà và tùy ý hơn người không có hỏa thuộc tính, chỉ là không quá am hiểu thôi, nếu không một vị Trúc Cơ, Kim Đan tu sĩ đường đường mà ngay cả một quả cầu lửa cũng không phóng ra được thì còn tu tiên làm gì.

Còn về đan dược, Linh Khí, trừ lần đầu phát khi nhập môn, về sau đều phải tự mình dùng linh thạch để đổi lấy hoặc mua sắm, hơn nữa những đan dược, Linh Khí tiêu phí đó, động một chút là mấy khối, mấy chục khối, thậm chí là hàng trăm hàng ngàn linh thạch.

Lý Ngôn nghe xong những điều này, lại ngẫm lại ba khối linh thạch cấp thấp mình vừa nhận, biết rằng mình chính là một tu sĩ nghèo đến mức quần cũng không mua nổi.